Mais um artigo

Saiu finalmente meu último artigo. Pode ser acessado no link abaixo ou diretamente no site da Revista Principia (UFSC) v.18 n.2, 269-290. Aqui:https://periodicos.ufsc.br/…/princi…/issue/view/2092/showToc

Ou diretamente aqui.

50 tons de filosofia

O que é filosofia, por 50 filósofos[1]

Perguntamos aos vários entrevistados para nosso programa de internet (podcast) Philosophy Bites (bocados de filosofia) a simples questão ´O que é filosofia?’. Eles não foram avisados da questão. Suas respostas nos surpreenderam. A combinação de perspectivas foi iluminadora. Aqui estão elas em ordem alfabética.

Marilyn Adams: Filosofia é dar duro pensando sobre as mais importantes questões e tentar trazer clareza analítica tanto às questões quanto às respostas.

Robert Adams: Filosofia é o que os filósofos fazem. Isso é importante porque não quero ser “mente fechada” sobre o que constitui a filosofia. Há certas maneiras de fazer filosofia que são tão diferentes da maneira como eu e a maioria dos filósofos de língua inglesa fazemos que eu deveria hesitar em dizer que eles e nós praticamos a mesma disciplina. Mas penso que seria indevidamente imperialista em dizer que eles não estão fazendo filosofia.

Falácias para iniciantes

Um livro eletrônico gratuito ilustrado com as falácias mais comuns acaba de ser traduzido para o português. Trata-se de "Um livro ilustrado de maus argumentos" de Ali Almossawi. A tradução é de Diego Lindner. Para quem quer aprender um pouco mais sobre lógica, retórica, argumentação e os recursos que não deveriam convencer (mas muitas vezes o fazem). O conteúdo por si só já merece atenção por expor didaticamente as falácias em que muitos incorremos na argumentação. Mas as belíssimas ilustrações e o humor das situações retratadas valem a sua leitura por professores e alunos. Pena que alguns erros de digitação tenham passado para a versão digital.

https://bookofbadarguments.com/pt-br/

Novo livro: As mudanças científicas segundo Paul Feyerabend

Acaba de ser publicado meu primeiro livro, disponível para compras aqui.

O que motiva uma mudança no sistema conceitual de uma ciência? Que critérios devem os cientistas adotar para justificar uma escolha dentre teorias rivais? Como devemos entender a relação entre as proposições científicas e a realidade? As pretensas regras do método científico auxiliam ou impedem o desenvolvimento do conhecimento? Essas questões receberam um tratamento bastante peculiar pelo filósofo Paul Feyerabend, razão pela qual vale a pena conhecer e se aprofundar no seu pensamento. O presente livro serve ao mesmo tempo como introdução a alguns tópicos fundamentais de filosofia da ciência e como um guia para compreender o posicionamento do controverso autor de 'Contra o método'. Fruto da pesquisa de mestrado em filosofia defendida em 2011, esta obra alia o rigor acadêmico a uma linguagem clara e bastante acessível para textos do mesmo tipo.O leitor será levado a debater sobre a neutralidade da observação, sobre o realismo científico, sobre o pluralismo teórico e sobre os critérios positivistas e racionalistas de avaliação das mudanças científicas.

Voz que clama no deserto

Sempre me perguntei a razão pela qual João Batista tinha tanta importância na tradição católica. Acho que só agora me dou conta da força daquele sujeito que vivia no deserto, mas conseguia ver as contradições da sociedade de sua época.

João Batista era um profeta, um tipo de pessoa indesejável por falar o que pensa sem entrar em joguinhos políticos, sem intenção de agradar. Eu confesso que conheci muitas pessoas assim ao longo das minhas andanças. O que mais admiro nessas pessoas semelhantes a João Batista é a coragem...Coragem de dizer o que pensa, coragem de enfrentar os poderes instituídos, as autoridades, coragem de falar o politicamente incorreto quando isso parece ser só uma manobra política, e de exigir justiça. Enfim, coragem de dar a cara a tapa, pois há um preço enorme a pagar quando se apresenta abertamente uma ideia.   

Também já li textos "perigosos" de teólogos que, sem medo de retaliação, procuraram reconduzir o cristianismo ao seu centro, criticando dogmas engessados, instituições pesadas, falta de diálogo e exclusões das mais diversas que fazem com que o cristianismo apareça para os não cristãos como uma religião danosa ao ser humano. Vi muitos desses teólogos silenciados pela igreja...

O que será que João Batista hoje falaria para os cristãos? Fiz um exercício de imaginar o conteúdo de uma pregação atual:

Progresso cientifico

Foi publicado recentemente meu artigo "Sobre a questão do progresso científico: verossimilhança ou incomensurabilidade?"  na versão impressa da revisa de filosofia Síntese, Volume 41, número 129 Jan/Abr. 2014, pp. 129-144.






No link abaixo o artigo pode ser lido na íntegra:
https://www.academia.edu/7197479/Sobre_a_questao_do_progresso_cientifico_verossimilhanca_ou_incomensurabilidade

Ensino de filosofia sob a perspectiva analítica e continental

1. A origem da distinção entre filosofia continental e analítica

             A filosofia é uma atividade teórica que se iniciou com os gregos há 2600 anos e possibilitou, através da argumentação lógica e da permanente disposição para a busca da verdade, o surgimento de várias das ciências naturais e humanas desenvolvidas no ocidente. Além de sua contribuição para o desenvolvimento científico, a filosofia também estabeleceu bases para a vida moral, para a reflexão política, religiosa e artística.

             Por sua longa história, é facilmente perceptível que tenha havido não apenas uma, mas várias filosofias tipificadas pelos “sobrenomes” recebidos de acordo sua filiação a determinada escola de pensamento: platônica, aristotélica, cética, cristã, árabe, cartesiana, kantiana, nitezscheana etc.

Argumentação: a ferramenta do filosofar (resenha)

A seguinte resenha foi publicada originalmente em:

OLIVEIRA, T.L.T. Argumentação: a ferramenta do filosofar (Resenha). Pense: revista mineira de filosofia e cultura. N. 4. Belo Horizonte,  julho 2013. Pp-27-28

RESENHA:

SAVIAN FILHO, Juvenal. Argumentação: a ferramenta do filosofar. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2010. 74pp. (Filosofias: o prazer de pensar)

Um dos maiores desafios para o professor de filosofia do Ensino Médio é, sem dúvida, o modo como deve apresentar sua disciplina para alunos que nunca tiveram contato com a dinâmica filosófica.   A maioria dos livros didáticos disponíveis no Brasil opta por dizer que a filosofia é disciplina crítica, transformadora e indispensável, que faz perguntas que outras áreas não fazem. No entanto, ao longo do material didático, o que o aluno (e também o professor) encontra são sucessões de teorias, geralmente colocadas por um critério cronológico. Os livros didáticos, mesmo o melhor deles, sofrem das mesmas carências do ensino de filosofia na educação superior: a falta de problematização das teorias e ausência de um método filosófico que estruture o saber produzido e reproduzido na academia. 

Sem uma boa definição de filosofia e sem uma clara metodologia filosófica, as teorias e textos de filósofos podem simplesmente tornar-se para o aluno um exercício enfadonho e sem sentido. Afinal, o aluno pode com razão se perguntar: “O que estou fazendo quando estudo esse texto?” ou ainda “O que o professor pretende apresentando tantos nomes e teorias?”.

“Vinho novo em odres novos”: juventude e religião

“Vinho novo em odres novos”: juventude e religião

Tiago Luís Teixeira de Oliveira[1]

      1.  Religião como fato humano

A maioria dos antropólogos, arqueólogos e historiadores atesta a importância da religião para a constituição de nossa identidade como seres humanos. Mesmo biólogos darwinistas procuram explicar a presença constante da fé em nossa história evolutiva[2]. As crenças religiosas são caracterizadas ao mesmo tempo por uma fé compartilhada em um ou mais seres divinos e por um conjunto de orações, rituais, cerimônias e regras praticadas para assegurar essa ligação[3] com o sagrado. Assim, nada impede que alguém tenha fé (na humanidade, na amizade, em um líder ou em Deus) e não seja uma pessoa religiosa, pois ou sua fé não se ajusta à fé de um grupo religioso ou ela não se manifesta em práticas rituais de uma religião. Consideramos aqui que os jovens e adolescentes têm, em geral, bastante fé, embora muitos deles vejam com desconfiança o discurso religioso. Que papel tem a religião para a formação e a vida de nossa juventude? Podemos ensaiar algumas respostas nas linhas seguintes, que dividiremos em tópicos:

Aulas de Filosofia da Ciência

Uma iniciativa muito bem vinda da Escola Paranaense de História e Filosofia da Ciência. O Professor Michel Ghins (U. Louvain) dá algumas lições dos mais importantes temas de filosofia da ciência. Eis o primeiro vídeo:

Sobre a explicação e redução de teorias

Feyerabend e a crítica às condições empiristas de redução interteórica

Resumo: Neste artigo farei uma breve exposição dos modelos de redução teórica de Hempel e Nagel e de dois exemplos históricos propostos por Feyerabend para sugerir a insuficiência de tais modelos para advogar um progresso científico. Argumentarei que Feyerabend não consegue refutar totalmente a lógica da redução pelos exemplos dados, contribuindo, no entanto para enfraquecê-la. Concluirei que uma possível contribuição da crítica feyerabendiana se traduz no campo da virtude epistêmica de evitar o dogmatismo.

Palavras-chave: Feyerabend. Progresso científico. Redução. Explicação.

Para ler o artigo, clique no link abaixo:
Kínesis, Vol. IV, n° 08, Dezembro 2012, p. 123-134

Para acessar a revista, clique na imagem ao lado.

As cotas e o desafio da educação

Dentre as muitas críticas que tenho lido a respeito da adoção de cotas para estudantes oriundos de famílias de baixa renda, dois argumentos parecem ser os mais razoáveis e, sem dúvida, os mais utilizados. O primeiro sustenta que separar vagas em universidades públicas para uma parcela de desfavorecidos da sociedade é uma medida injusta, diminuindo as chances de quem não se enquadra na categoria "desfavorecido" de alcançar uma das já disputadas vagas nas instituições federais. O segundo argumento faz uma crítica à qualidade do ensino básico público oferecido aos brasileiros, afirmando que se a educação pública fosse excelente não haveria necessidade de cotas. Assim a suposição é de que o governo deveria investir mais na educação básica se quiser incluir estudantes de baixa renda.

O argumento pluralista em favor do realismo hipotético de Feyerabend.

Tiago Luis Teixeira Oliveira

Resumo

Neste artigo procuramos expor o pensamento do austríaco Paul Feyerabend (1924-1994) sobre a desejabilidade do realismo científico em relação ao instrumentalismo. O seu principal argumento é a fertilidade heurística do realismo, favorecendo o aparecimento e a conservação de teorias rivais cuja concorrência demanda o desenvolvimento dos pontos de vista em questão. Apresentamos três exemplos históricos que corroboram a visão feyerabendiana: a teoria copernicana, a teoria quântica e o caso do movimento browniano. Discutimos também algumas objeções ao realismo feyerabendiano e sugerimos a influência de Mill sobre o posicionamento de nosso autor.

Palavras-chave

Feyerabend; Instrumentalismo; Pluralismo; Realismo hipotético

Publicado originalmente na Revista Sapere Aude - Departamento de Filosofia da PUC-MG (ISSN 2177-6342)

Link:http://periodicos.pucminas.br/index.php/SapereAude/article/view/3182

Notas sobre a ética da crença

ÉTICA DA CRENÇA - exposição feita no grupo PENSA

Tiago Luís Teixeira de Oliveira

Problema em questão:

1. É moralmente correto acreditar sem indícios?

A questão foi colocada por William Clifford (1879) e foi ilustrada pelo exemplo do armador que decide zarpar com um navio lotado baseado na sua crença de que o navio não precisa de reparos e nem irá naufragar (cf. capítulo 16 do material). Na ocasião, Clifford sugeriu ser imoral acreditar sem indícios suficientes para isso. Resumindo em 3 proposições sobre a ética da crença, Clifford sustenta que

·         É legitimamente correto acreditar num fato se houver indícios para isso

·         É legitimamente correto não acreditar num fato se houver indícios para isso

·         É legitimamente correto suspender o juízo na falta de indícios conclusivos

Uma vez que essa opinião refere-se a todos os tipos de crença, podemos interpretar que todos os enunciados acima também se aplicam à crença religiosa. Sua posição, portanto, é a de que é prudente e moralmente correto sustentar um agnosticismo[1] baseado na falta de evidências sobre a existência de Deus[2].

Deus para pensar

O sagrado sempre fascinou a humanidade e é impossível dizer com precisão quando surgiu a ideia de Deus. Mas é possível saber quando Deus começou a interessar os filósofos: desde que os gregos do século V a.C. iniciaram a tradição de investigação racional conhecida como filosofia. Os gregos acreditavam em vários deuses e estes tinham forma e comportamentos humanos.

 Enquanto vários dos pensadores da filosofia grega permaneciam crentes na religião tradicional, Xenófanes de Cólofon (nascido por volta de 570 e falecido aproximadamente em 460 a.C.) desconfiava que os deuses não deveriam ter forma de pessoas. Para ele, se os touros tivessem deuses, tais deuses teriam chifres. Aliás, outra ideia que Xenófanes recusou é que havia vários deuses. O raciocínio do filósofo era mais ou menos o seguinte: Deus é um ser ilimitado, portanto, se houver mais seres ilimitados, teríamos um deus limitando o outro. Desse pensamento o filósofo concluiu que só pode existir um único Deus. Coincidentemente, é o mesmo que as religiões monoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islamismo) acreditavam.

E como sabemos que existe mesmo um Deus?

Mandamentos do filósofo (Russell)

‎"1-Não tenhas certeza absoluta de nada.

 2-Não consideres que valha a pena proceder escondendo evidências, pois as evidências inevitavelmente virão à luz.

 3-Nunca tentes desencorajar o pensamento, pois com certeza tu terás sucesso.

4-Quando encontrares oposição, mesmo que seja de teu cônjuge ou de tuas crianças, esforça-te para superá-la pelo argumento, e não pela autoridade, pois uma vitória dependente da autoridade é irreal e ilusória. 

5-Não tenhas respeito pela autoridade dos outros, pois há sempre autoridades contrárias a serem achadas. 

6-Não uses o poder para suprimir opiniões que consideres perniciosas, pois as opiniões irão suprimir-te. 

7-Não tenhas medo de possuir opiniões excêntricas, pois todas as opiniões hoje aceitas foram um dia consideradas excêntricas. 

8-Encontra mais prazer em desacordo inteligente do que em concordância passiva, pois, se valorizas a inteligência como deverias, o primeiro será um acordo mais profundo que a segunda. 

9-Sê escrupulosamente verdadeiro, mesmo que a verdade seja inconveniente, pois será mais inconveniente se tentares escondê-la. 

10-Não tenhas inveja daqueles que vivem num paraíso dos tolos, pois apenas um tolo o consideraria um paraíso." - Bertrand Russell

Veja e a Filosofia

Minha última postagem foi sobre os erros argumentativos do colunista Reinaldo Azevedo da revista Veja. Minha intenção aqui não é repetir meu posicionamento em relação ao desprezo daquela mídia para com a disciplina a que me dedico como professor e pesquisador (para ler clique aqui). O pensamento da revista sobre a "absurdidade" da lei de 2008 que fez a Filosofia retornar ao ensino médio depois de 37 anos reflete um desconhecimento do que seja filosofar. É claro que esse desconhecimento existe em todos os pais de alunos que não tiveram filosofia em sua educação formal, existe até mesmo em professores de outras disciplinas que disputam espaço no currículo ou que acabam lecionando filosofia no lugar dos licenciados formados na disciplina. Essa é uma ótima ocasião para dar a conhecer o que de fato é fazer filosofia e seu papel na educação básica.

Ainda me perguntam para que serve filosofia...

No Blog do Reinaldo Azevedo, colunista da VEJA, encontramos uma ótima ocasião de demonstrar porque a filosofia é necessária.

Abaixo o link para o artigo do Reinaldo (cuja grande tese é a de que o Brasil precisa mais de engenheiros e menos sociólogos e filósofos.)

http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/o-brasil-precisa-de-menos-sociologos-e-filosofos-e-demais-engenheiros-que-se-expressem-com-clareza/

Agora minha resposta, que obviamente o articulista não publicou pois seria o reconhecimento das suas falácias:

O Brasil realmente precisa de mais engenheiros, mas isso não significa que precise de menos sociólogos. Esse procedimento do texto é conhecido na lógica filosófica como falso dilema(Quando sugerimos que as coisas são “A ou B” quando poderiam perfeitamente ser “A e B”). Na verdade, quanto mais engenheiros que sejam pensadores também da sociedade e da perspectiva ética de sua profissão, melhor.

O papel da linguagem (vídeo)

Um ótimo vídeo para meus leitores. Trata do papel da linguagem na construção da identidade cultural humana. Para o biólogo Mark Pagel, a linguagem foi determinante na nossa evolução e na nossa sobrevivência por ter nos permitido unir conhecimentos, cooperar para o progresso tecnológico e produzir variedade genética. Não deixem de conferir.


 

O valor da educação em MG

Reproduzo abaixo dois discursos muito bem alinhados sobre a educação pública em MG. Lembro aqui o significado de "valor". Valores não são, eles valem. Isso porque são fruto de escolha, de prioridades e, por fim, daquilo que ó considerado um "bem". O que vale a educação?

VIOLENCIA CONTRA EDUCADORES E CONTRA A EDUCAÇÃO EM MINAS

É hora de parar de olhar para o dedo e prestar atenção para onde a greve das/os professoras/res aponta.

Frei Gilvander Moreira[1]

"Do rio que tudo arrasta, se diz que é violento. Mas ninguém diz violentas as margens que o comprimem.” (Bertold Brecht)